日本亲王为何敢杀明朝使臣

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2018-04-03

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日本亲王为何敢杀明朝使臣

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纵览中国历史,但凡一个大一统王朝初定,总是希望四夷宾服。

朱元璋也不例外,明朝开国伊始,作为开国皇帝,公元1368年即位之初,朱元璋就派使臣下国书到日本,表达两个意思,一是希望他们来朝拜,二是责令他们解决扰明倭寇。 结果,国书送达日本后,日本不仅没来朝贡,而且还砍了朱元璋使者脑袋。  泱泱天朝大国被小小岛国羞辱,朱元璋恼羞成怒,扬言出兵,征服日本。 针对朱元璋的开战威胁,日本“摄政王”怀良亲王针锋相对,写了一篇著名回信:“臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟中华之有主,岂夷狄而无君。 乾坤浩荡,非一主之独权,宇宙宽洪,作诸邦以分守。

盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。

臣居远弱之倭,褊小之国,城池不满六十,封疆不足三千,尚存知足之心。 陛下作中华之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不足之心,常起灭绝之意。 夫天发杀机,移星换宿。

地发杀机,龙蛇走陆。

人发杀机,天地反复。 昔尧、舜有德,四海来宾。

汤、武施仁,八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策,小邦亦有御敌之图。

论文有孔孟道德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。 又闻陛下选股肱之将,起精锐之师,来侵臣境。

水泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。 相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉。 倘君胜臣负,且满上国之意。 设臣胜君负,反作小邦之差。 自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。 特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。

”这封“名书”,显示了怀良卓越的汉文功底,写得不卑不亢,绵里藏针。 表面上给了“天朝”面子,实际却暗藏“奉陪到底”的强硬。

小小日本,为何敢杀大明使臣?这首先与两场历史巨变有关。

其一,两宋灭亡;其二,日本抗元。

两宋灭亡前,中国是日本的榜样。

南宋灭亡的时候,日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。 可见日本“中华情结”何其深厚。

蒙元建立后,元世祖忽必烈因“倭主不来朝贡”,造大船7000艘两伐日本,结果船队均被台风所摧毁,日本人将此风称为“神风”。

虽然百年后汉人复国成功,但继起的明王朝在日本人的眼里,已经失去“正溯地位”。 中国自宋以后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。 这不仅是日本史学家的认识,不少国外史学家与日本所见略同,均将宋朝覆亡视为古典意义中国的结束,即所谓“崖山之后,已无中国”。 借助“神风”,日本两次横扫蒙元远征军。 通过抗元,日本大大提振了战胜亚洲大陆军队的信心;另外对中国也不再崇拜。 蒙古可以灭宋,但却无法灭日本。 虽然朱元璋鄙视日本由来已久。 在他眼里,日本就是个“国王无道民为贼”的小丑国。

但日本却认为本国比这个明国更有资格继承中华大统,他们以中华正统——上古人自居。

针对大明皇帝对日本的鄙视,日本也进行了回应,日本学者写了一首诗《答大明皇帝问日本风俗诗》,描述了日本国现状:  “国比中原国,人同上古人。 衣冠唐制度,礼乐汉君臣。 银瓮储清酒,金刀脍素鳞。 年年二三月,桃李自阳春。

”这就是即便在今天,“唐宋在日本”之说仍流传的原始出处。

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  盐田街道与交警联勤联动严厉打击严重违停“钉子户”深圳新闻网讯(记者邓雪婷)3月24日下午17时30分,盐田交警大队一中队中队长陈观太接盐田街道交通劝导员报称,一辆车牌号为粤BV**61的货车违规停放在明珠道中间,严重影响该路段交通通行。